VISITAR LA CIUDAD DE ICA LE PERMITIRÁ SER TESTIGO DE LAS IMPRESIONANTES HAZAÑAS DEL HOMBRE PERUANO A LO LARGO DEL TIEMPO Y DE SUS IMPONENTES OBRAS COMO LOS ACUEDUCTOS DE CANTALLOC, SISTEMA DE IRRIGACIÓN UTILIZADO HASTA LA ACTUALIDAD POR LOS AGRICULTORES, SU IMPRESIONANTE CENTRO ADMINISTRATIVO PAREDONES HECHO DE ADOBE Y BARRO, SU CERÁMICA VISTA HASTA LA ACTUALIDAD GRACIAS A LOS MAESTROS ARTESANOS EN SUS TALLERES Y GRACIAS A LOS MUSEOS DE SITIO COMO EL DE MARIA REICHE UBICADO A UN LADO DE LA CARRETERA PANAMERICANA CERCA A LOS GEOGLIFOS DE NASCA. Y COMO NO MENCIONAR LAS MISTERIOSAS Y ENIGMÁTICAS LÍNEAS DE NASCA DOS DE ELLAS AL ALCANCE DE SU VISTA VÍA MIRADOR METÁLICO DE 40 METROS DE ALTO. jueves, 9 de julio de 2009
ARQUEOLOGIA EN ICA
VISITAR LA CIUDAD DE ICA LE PERMITIRÁ SER TESTIGO DE LAS IMPRESIONANTES HAZAÑAS DEL HOMBRE PERUANO A LO LARGO DEL TIEMPO Y DE SUS IMPONENTES OBRAS COMO LOS ACUEDUCTOS DE CANTALLOC, SISTEMA DE IRRIGACIÓN UTILIZADO HASTA LA ACTUALIDAD POR LOS AGRICULTORES, SU IMPRESIONANTE CENTRO ADMINISTRATIVO PAREDONES HECHO DE ADOBE Y BARRO, SU CERÁMICA VISTA HASTA LA ACTUALIDAD GRACIAS A LOS MAESTROS ARTESANOS EN SUS TALLERES Y GRACIAS A LOS MUSEOS DE SITIO COMO EL DE MARIA REICHE UBICADO A UN LADO DE LA CARRETERA PANAMERICANA CERCA A LOS GEOGLIFOS DE NASCA. Y COMO NO MENCIONAR LAS MISTERIOSAS Y ENIGMÁTICAS LÍNEAS DE NASCA DOS DE ELLAS AL ALCANCE DE SU VISTA VÍA MIRADOR METÁLICO DE 40 METROS DE ALTO. 
miércoles, 8 de julio de 2009
BOSQUE DE PIEDRAS LOS FRAILES
El bosque de pidras Los Frailes se encuentra a 5 Kilometros al este de la ciudad de Ica; en el distrito de Parcona y a 8 minutos aproximadamente en auto.
Son rocas de río líticas, con extrañas formas causadas por los continuos vientos. Destacan las figuras de una tortuga, la cabeza de un mono, un chullo o piramide,un sapo, un roedor y un pez.
Son rocas de río líticas, con extrañas formas causadas por los continuos vientos. Destacan las figuras de una tortuga, la cabeza de un mono, un chullo o piramide,un sapo, un roedor y un pez.
LAS BRUJAS DE CACHICHE
Cachiche es el nombre de un pueblo, que desde épocas pasadas fue sinónimo de hechicería para muchos peruanos, Cachiche parecia un pueblo de brujas, pues albergó incontables mujeres que de acuerdo con los iqueños, poseían poderes sobrenaturales, utilizados –segun decían– para extirpar los males del cuerpo y preparar brebajes que garantizaban el amor de la pareja, entre otras santerías.
La bruja mas famosa de Cachiche es sin lugar a dudas Julia Hernández Pecho Viuda de Díaz, una bruja que segun cuentan murió a los 106 años de edad, luego de una azarosa vida llena de sortilegios y hechizos, pero sólo de los buenos, de los que curan, de los que reconcilian corazones. Ella no hacía daño. Ella no era "malera".
Esto es lo que afirman sus defensoras, sus historiadoras oficiosas, aquellas que vaticinan un retorno seguro a Cachiche si se contemplan fijamente los ojos de la estatua, aquellas que cuentan -con espanto y horror- la apocalíptica y certera profecía de la palmera de las siete cabezas. Una demostración evidente -dicen ellas- del poder sobrenatural de doña Julia.
Cuenta la leyenda que la bruja predijo que Ica se hundirá cuando reverdezca la séptima cabeza de la palmera que se encuentra en la laguna seca.
Y la bruja acertó, pues Ica quedó bajo las aguas en enero de 1998. El río se desbordó, miles de personas resultaron damnificadas. La gente asegura que ese año no se mochó, ni se quemó la séptima cabeza de la palmera, desde esa fecha no han dejado de hacerlo.
La bruja mas famosa de Cachiche es sin lugar a dudas Julia Hernández Pecho Viuda de Díaz, una bruja que segun cuentan murió a los 106 años de edad, luego de una azarosa vida llena de sortilegios y hechizos, pero sólo de los buenos, de los que curan, de los que reconcilian corazones. Ella no hacía daño. Ella no era "malera".
Esto es lo que afirman sus defensoras, sus historiadoras oficiosas, aquellas que vaticinan un retorno seguro a Cachiche si se contemplan fijamente los ojos de la estatua, aquellas que cuentan -con espanto y horror- la apocalíptica y certera profecía de la palmera de las siete cabezas. Una demostración evidente -dicen ellas- del poder sobrenatural de doña Julia.
Cuenta la leyenda que la bruja predijo que Ica se hundirá cuando reverdezca la séptima cabeza de la palmera que se encuentra en la laguna seca.
Y la bruja acertó, pues Ica quedó bajo las aguas en enero de 1998. El río se desbordó, miles de personas resultaron damnificadas. La gente asegura que ese año no se mochó, ni se quemó la séptima cabeza de la palmera, desde esa fecha no han dejado de hacerlo.
UNA VERDAD SOBRE CACHICHE
Una plaza de armas llena de sol y arena nos recibe en Cachiche, la tierra de las brujas, a diez minutos de la ciudad de Ica. Un grupo de niñas juega despreocupadamente en una de sus esquinas, saltando la soga, nos acercamos y les preguntamos por el doctor Cabrera, uno de los últimos curanderos de este pueblo, quien trata de mantener la tradición que hizo famoso a este pueblo.
Una de las niñas nos guía hasta la puerta de una casita verde y luego se aleja corriendo. Tragamos saliva y tocamos la puerta que, tras unos minutos se abre lentamente, mientras de la oscuridad surge el rostro ajado y bondadoso de un anciano que nos invita a pasar a su hogar, notamos que por dentro se alza un añejo árbol de huarango.
“Ya no quedan brujos en Cachiche… ya nadie sigue la tradición”, nos dice con desesperanza y suave carraspeo don Víctor Cabrera Espino, que junto a su esposa doña Olinda Arcos; barajaba su ajado mazo de cartas españolas.
Con una lucidez sorprendente a sus 91 años, don Víctor manifiesta que en tiempos de sus abuelos, efectivamente, existían las brujas. Ellos le contaban que era tal la congestión y descuido en el tráfico aéreo brujeril por las noches, que se podían ver al día siguiente enredadas entre los árboles de huarango; a estas señoras de la escoba, pidiendo ayuda a los campesinos para que les ayuden a bajar a tierra.
Don Víctor Cabrera decía: “Todo mi trabajo está basado en la fe: Fe de parte mía para curar y fe de parte de aquellos que desean curarse”.
El honesto y humilde brujo Cabrera, al principio trabajaba en el fundo Mansilla; de unos Arequipeños, los cuales se caracterizaban por ser explotadores, ya al jubilarse; Don Víctor Cabrera, aprendió al arte del curanderismo, pero lo irónico del destino es que sus primeros alcances de la magia; que ha muchos encanta, lo adquirió de la madre de los Mansilla, que años mas tarde; con la experiencia de lo años, dicha virtud de los ancestros de Cachiche, don Víctor Cabrera pulió.
Así pues, aproximadamente a sus sesenta años era una de las Leyendas de Cachiche, retirado de las faenas agrícolas, nuestro brujo Cabrera empezó poco a poco a ganarse el agrado de propios y extraños, que llegaban a su humilde hogar; que sin teatro de velas encendidas, les solucionaba sus problemas; enfermedades o desventuras, en una meditación profunda, un balbuceo de palabras entrecortadas, una mano desgastada por los años, se apoyaba sobre las cabezas, unas miradas atónitas, unas sensaciones anormales fluían por dentro de sus asiduos clientes que venían de tierras muy lejanas peruanos, latinos, europeos, etc., salían agradecidos por las virtudes de nuestro brujo Cabrera. “Cuanto es doctor .... - preguntaban los clientes, como acto confesito sacaba su mano por detrás de una cortina - .... lo que sea su voluntad y que Dios lo bendiga”. No sabía cobrar, pues no era avaro.
Era sin lugar a duda un personaje honesto y carismático que Cachiche lo acogió como su hijo.
Mi padre me cuenta que, así como don Víctor Cabrera Espino, hubieron otros brujos, como uno; que por riñas con un poblador cachichano solvente, por problemas del reparto de agua, este último jalaba mas agua y el brujo le dijo "vas a ver, mudo te vas a quedar", pasado un tiempo mi padre regresa a Cachiche y se saluda con el afectado, y lo hacía solo atraves de gestos, efectivamente el brujo cumplio su amenaza.
Historias como, la de los brujos que se convertían en pavos domesticos, pero que volaban de noche, y habian unas contiendas a muerte en el aire, y pasada la media noche volaban fastidiando a los pobladores desde el aire, llamandolos por su nombre y se rían para causar espanto.
Y, otras historias como venir de la chacra y en el camino de regreso a Cahiche, te encontrabas con un vaca con sus crias, otras veces con un toro debajo de un puente, casualidad, alguien que se olvido de sus animales; no.
Cachiche era chico, todo el mundo se conocía, y todos contaban sus experiencias, y otras historias mas, por ejemplo sobre los amortajados, que escribire mas adelante, cuando lo arme bonito, con calidad de publicación.
Cabrera pudo con muchos males, de muchas personas, pero no pudo con un designio natural su propia ancianidad. Fallece en Ica el 05 de marzo del 2001.
EL PUEBLO DE CACHICHE
Cachiche, es una palabra que se desprende de la expresión quechua, AILLPA CACHANI cuyo traduccion al castellano seria TIERRA SALADA, es un atractivo turistico de Ica de obligada visita.
Cachiche se encuentra ubicada a 4 Km. al sur de Ica, es conocida por sus miticas brujas que desde siglos pasados eran leyendas muy arraigadas en la creencia popular.
En Cachiche se encuentra la palmera de las siete cabezas, es una palmera cuyos troncos adoptan formas bastante tetricas y escalofriantes, a manera de gigantescas serpientes, y sus raices se mezclan y confunden a raz del suelo.
Los habitantes de Cachiche siempre cortan la séptima cabeza de la palmera; esto para evitar que Ica se destruya, según cuenta una leyenda local.
Cachiche se encuentra ubicada a 4 Km. al sur de Ica, es conocida por sus miticas brujas que desde siglos pasados eran leyendas muy arraigadas en la creencia popular.
En Cachiche se encuentra la palmera de las siete cabezas, es una palmera cuyos troncos adoptan formas bastante tetricas y escalofriantes, a manera de gigantescas serpientes, y sus raices se mezclan y confunden a raz del suelo.
Los habitantes de Cachiche siempre cortan la séptima cabeza de la palmera; esto para evitar que Ica se destruya, según cuenta una leyenda local.
ICA Y SUS DUNAS
El oasis de la Huacachina o la Laguna de la Huacachina; como prefieran llamarla, esta a 5 km de la ciudad de Ica, este atractivo turistico está bordeada de grandes dunas de arena, estas dunas son unas de las mejores del mundo para el deporte "Sandboard" (Tabla de arena).
LA LAGUNA DE HUACACHINA
La laguna Huacachina, está ubicada a sólo 5 kilómetros al oeste de la ciudad de Ica, se presenta como un verdadero oasis natural en medio de las blancas arenas del desierto. De aguas color verde esmeralda, surgió debido al afloramiento de corrientes subterráneas y alrededor de ella ha aparecido una abundante vegetación compuesta de palmeras, eucaliptos y los típicos guarangos, que sirven para el descanso de las aves migratorias que pasan por esta región. Todo ello contribuye a hacer de Huacachina uno de los lugares más vistosos y bellos de la costa peruana.
Esta pagina no se crea que solo es ver una laguna, hoy en dia Huacachina, en si es un atractivo turistico completo, pues se puede disfrutar recorriendo su malecon a ambas orillas, apreciar la infraestructura del hotel Mossone, o tomar un pase por las relajantes aguas de la Huacachina.
En tal sentido vamos a publicar las fotos de la huacachina en el siguiente orden, en esta pagina unas panoramicas desde el lado sur, luego unas fotos del malecon ambas, a ambas orilas de la laguna, luego la laguna en si misma y por ultimo unas fotos del Hotel Mossone.
Esta pagina no se crea que solo es ver una laguna, hoy en dia Huacachina, en si es un atractivo turistico completo, pues se puede disfrutar recorriendo su malecon a ambas orillas, apreciar la infraestructura del hotel Mossone, o tomar un pase por las relajantes aguas de la Huacachina.
En tal sentido vamos a publicar las fotos de la huacachina en el siguiente orden, en esta pagina unas panoramicas desde el lado sur, luego unas fotos del malecon ambas, a ambas orilas de la laguna, luego la laguna en si misma y por ultimo unas fotos del Hotel Mossone.
ROBO DE TEJIDOS PARACAS - MUSEO REGIONAL DE ICA
ROBAN MANTOS del MUSEO NACIONAL DE ICA "Adolfo Bermúdez Jenkins"
Informe N° 077-2004-INC-DRCI-MRI-D
N° MRI-DB-47
Objeto : UncuFiliacion Cultural : Wari
Descripcion : Tejido elaborado con fibra de lana. Compuesto por dos paños largos unidos para formar la tunica por los lados, a excepcion de las aberturas dejadas por los lados para los brazos y al centro en la parte superior para la cabeza.
Confeccionado mediante la tecnica del tapiz. Los mativos consisten en representaciones estilizadas de mazorcas de maiz, cabezas de aves, cabezas de felinos y diseños escalonados distribuidos en los paneles longitudinales en toda la prenda.
En cada paño que conforma el unco o tunica se presenta una franca ancha con diseños en diversos colores (rojo, rosado, marron, ocre beige y marron claro). A cada lado de esta franja ancha hay una franja marron mas angosta, siguiendo hacia los lados por donde se une los costados de la tunica otra franja mas angosta aun con los mismos diseños que las dos franjas anchas que presenta la prenda.
En la union central de los dos paños, al final se presenta una flor bordada justo al inicio de la abertura para la cabeza, en cada cara de la tunica.
Medidas:
Largo:107cm .Ancho:103cm .De hombro a hombro: 116 cm.
Otros aspectos:
Su fotografia fu publicada como la figura N° 8 en la pagina N° 169 del articulo: "Textiles from the Nasca Valley at the time of the fall of the Huari Empire" por Ann Pollard Rowe en la conferencia sobre textiles andinos de junius Bird realizada en el año 1986). En este articulo se narra una breve historia sobre el, refiriendose que la tunica fue parte de dos grupos de tejidos encontrados en la Hacienda Monte Grande, en la parte baja del Rio Grande.
Esta pieza se encuentra en tal mal estado de conservacion que bajo gestion del museo se logro su restauracion por dos conservadoras norteamericanas Grace Katterman y Nanette Skov, quienes la realizaron entre los años de 1996 y 1999 durante su estadia en este Museo.
Como producto de su restauracion la tunica presenta un forro interior de color marron.
Informe N° 077-2004-INC-DRCI-MRI-D
N° MRI-DB-47
Objeto : UncuFiliacion Cultural : Wari
Descripcion : Tejido elaborado con fibra de lana. Compuesto por dos paños largos unidos para formar la tunica por los lados, a excepcion de las aberturas dejadas por los lados para los brazos y al centro en la parte superior para la cabeza.
Confeccionado mediante la tecnica del tapiz. Los mativos consisten en representaciones estilizadas de mazorcas de maiz, cabezas de aves, cabezas de felinos y diseños escalonados distribuidos en los paneles longitudinales en toda la prenda.
En cada paño que conforma el unco o tunica se presenta una franca ancha con diseños en diversos colores (rojo, rosado, marron, ocre beige y marron claro). A cada lado de esta franja ancha hay una franja marron mas angosta, siguiendo hacia los lados por donde se une los costados de la tunica otra franja mas angosta aun con los mismos diseños que las dos franjas anchas que presenta la prenda.
En la union central de los dos paños, al final se presenta una flor bordada justo al inicio de la abertura para la cabeza, en cada cara de la tunica.
Medidas:
Largo:107cm .Ancho:103cm .De hombro a hombro: 116 cm.
Otros aspectos:
Su fotografia fu publicada como la figura N° 8 en la pagina N° 169 del articulo: "Textiles from the Nasca Valley at the time of the fall of the Huari Empire" por Ann Pollard Rowe en la conferencia sobre textiles andinos de junius Bird realizada en el año 1986). En este articulo se narra una breve historia sobre el, refiriendose que la tunica fue parte de dos grupos de tejidos encontrados en la Hacienda Monte Grande, en la parte baja del Rio Grande.
Esta pieza se encuentra en tal mal estado de conservacion que bajo gestion del museo se logro su restauracion por dos conservadoras norteamericanas Grace Katterman y Nanette Skov, quienes la realizaron entre los años de 1996 y 1999 durante su estadia en este Museo.
Como producto de su restauracion la tunica presenta un forro interior de color marron.
Informe N° 077-2004-INC-DRCI-MRI-D
N° de inventario :MRI-00001-02Otros numeros: MRI-DB-44. MNAA-01168 (Sevilla, 1929-51)Objeto : Manto funerarioFilicion Cultural : Paracas NecropolisDescripcion : Tejido de forma rectangular elaborado con fibras de algodón y lana. Compuesto por un paño central y dos bandas laterales, alrededor de las cuales prsenta flecos de hilos de los colores en los que ha sido tejido el manto. La decoracion se presenta mediante diseños bordados. Presenta colores principalmente rojo y negro y demas amarillo y verde.
El diseño principal en estilo linear es un ser zoomorfo (ser oculado) bicefalo con cuerpo serpentiforme y en cada extremo presenta una cabeza y una cola. Los diseños secundarios son mucho mas pequeños felinos y aves estilizadas.
El paño central presenta el diseño principal antes mencionado acompañados de los secundarios en cada uno de los cincuentaiun (51) cuadros de fondo negro alterados con los cuadros de fondo rojo sin diseño, dispuestos todos en forma de damero.
Cada banda lateral presenta los mismos diseños repetidos pero en un tamaño mayor que en el paño central tambien sobre fondo de color rojo.
Medidas:
Largo: 245 cm .Alto : 131 cm .
Otros aspectos:
Forma parte de uno de los fardos funerarios descubirtos por Julio C. Tello en Cerro Colorado, Pracas, Pisco.
Este manto fue tranferido o entragado por el Museo Nacional de Arqueologia Antropologia de Lima para custodia del Museo mediante Resolucion Directorial N° 002558ª del 16 de Novienbre del año 1973. Sus codigos de registro en el Museo Nacional de Antropologia y Arqueologia fueron: MNAA01168 (Sevilla, 1929-51).
Se encontraba cosido a la tela del bastidos sobre el que se exhibia, habiendo sido este montaje el mismo con el que fue traido del Museo Nacional de Lima.
Informe N° 077-2004-INC-DRCI-MRI-D
N° de inventario :MRI-00037-02Otros numeros: MRI-DB-43. MNAA-253-5 (23626)Objeto : Manto funerarioFilicion Cultural : Paracas Necrópolis
Descripcion : Tejido de forma rectangular elaborado con fibras de algodón y lana. Compuesto por un paño central color marron, dos franjas laterales y 142 flecos cuadrangulares.
Todo el manto presenta decoracion bordada con un diseño principal se repite en todo el manto, y es la representacion de un ser de rasgos zoomorfos diversos, a la vez cada representacion de este diseño presenta combinacion de colores en series.
El diseño secundario se presenta en los flecos como una cabeza de felino que se repite con una secuencia de colores alterados.
El paño central presenta cuadros o paneles distribuidos como damero en colores marron claro y marron oscuro alternados y el diseño principal se encuentra en setenta (70) de los cuadros de fondo de color marron oscuro, presentandose el diseño con una misma combinacion de colores dispuestos en forma diagonal.
Las franjas obandas laterales en fondo marron oscuro presenta el mismo diseño principal tambien con diferentes combinaciones de colores repetidas en cierta secuencia .
Los flecos (142) presenta cada uno el diseño secundario de la cabeza de felino estilizado.
Medidas:
Largo: 275 cm .Ancho : 137 cm .
Otros aspectos:
Este manto es el especimen N° 5 del fardo N° 253 descubirtos por Julio C. Tello en Cerro Colorado, Pracas, Pisco.
Como producto de su restauracion fue cisido a una tela de color guinda que hace las veces de soporte. El cual fue sujetado con algunas puntadas a la tela del bastidor sobre el que se exhibia.
Este tejido fue restaurado por la conservadora Sra. Carmen Thays en el año 2001, luego de uana campaña publica que hiciera el Museo con fin de recaudar fondos para financiar los trabajos. Lo que se logro con la colaboracion de pobladores locales asi como de los visitantes extranjeros, resaltando que la mayor colaboiracion fue la del Banco de Credito del Peru.
Este manto fue transferido o entrgado por el Museo Nacional de Arqueologia de Lima para custodia del Museo Mediante Resolucion N° 0023558A del 16 de Noviembre de 1973. sus codigos de registro en el Museo Nacional de Antropología y Arqueología fueron: MNAA 253-5(23626).
TREPANACION CRANEANA - MUSEO REGIONAL DE ICA
La trepanación craneana Paracas consistía en perforar hábilmente con puntas de obsidiana una parte del hueso craneano, el cuál era posteriormente cubierto por una lámina de oro u otro metal. Se ha constatado que algunos cráneos trepanados presentaban regeneración de tejidos. Esto indicaría que los individuos intervenidos sobrevivieron a la operación.
DEFORMACION DE CRANEOS - MUSEO REGIONAL DE ICA
Un aspecto intrigante de la Cultura Paracas, es la deformación voluntaria de los cráneos, desconociendo hasta el momento el porqué de las frecuentes deformaciones craneanas en esta cultura.
No se sabe si formaban parte de un ritual mágico o religiosos o tal vez un detalle estético.
El procedimiento para la deformación era colocando unas almohadillas con armazón de varillas de madera, que ponian en la frente y en la parte posterior de la cabeza del recién nacido, hasta el momento en que la deformación era irreversible.
No se sabe si formaban parte de un ritual mágico o religiosos o tal vez un detalle estético.
El procedimiento para la deformación era colocando unas almohadillas con armazón de varillas de madera, que ponian en la frente y en la parte posterior de la cabeza del recién nacido, hasta el momento en que la deformación era irreversible.
SALA DE TEJIDOS - MUSEO REGIONAL DE ICA
El Museo Regional de Ica, cuenta con una impresionante muestra de tejidos, provenientes de las culturas que desarrollaron en el departamento de Ica.
Muchas de las fotos no tienen un buen acabado pues esta prohibido el usa del flash.
Muchas de las fotos no tienen un buen acabado pues esta prohibido el usa del flash.
SALAS DE CERAMICA - MUSEO REGIONAL DE ICA
EL MUSEO REGIONAL DE ICA, CUENTA CON VARIOS AMBIENTES EN LOS QUE SE MUESTRAN LOS CERAMICOS PROVENIENTES DE LAS CULTURAS QUE SE DESARROLLARON EN EL DEPARTAMENTO DE ICA. 
SALA DE BIOANTROPOLOGIA - MUSEO REGIONAL DE ICA
EL MUSEO REGIONAL DE ICA, FUE EL PRIMER MUSEO PERUANO EN EL QUE SE REALIZARON ESTUDIOS PALEOPATOLÓGICOS SOBRE LOS RESTOS HUMANOS PREHISPÁNICOS. EL MUSEO REGIONAL DE ICA CUENTA CON UNA SALA DE BIOANTROPOLOGÍA EN LA QUE SE MUESTRAN LOS RESTOS HUMANOS DE LA COLECCIÓN, ILUSTRANDO ALGUNAS PRÁCTICAS CULTURALES COMO DEFORMACIONES, TREPANACIONES, PEINADOS, CONTEXTOS FUNERARIOS ASÍ COMO TAMBIÉN ALGUNAS ENFERMEDADES. CUENTA ASI TAMBIEN CON UNA SALA DENOMINADA DE COLONIA Y REPÚBLICA. EL FINALMENTE EL RECORRIDO NOS CONDUCE A UNA RÉPLICA DE LAS LÍNEAS DE NASCA
MUSEO REGIONAL DE ICA
EL MUSEO REGIONAL DE ICA, SE ENCUENTA UBICADO EN LA CALLE AYABACA, CUADRA 8 S/Nº; URBANIZACIÓN SAN ISIDRO. ICA. PERÚ. SU TELEFONO ES EL 034-234383 Y TELEFAX ES EL 034-232881.EL SERVICIOS Y HORARIOS DE ATENCIÓN AL PÚBLICO ES DE LUNES A VIERNES DE 8 A.M. A 7P.M. Y SÁBADOS, DOMINGOS Y FERIADOS DE 9A.M. A 6P.M.
ESTE MUSEO FUE CREADO EL 30 DE MARZO DE 1946, CUENTA HOY CON U
N EDIFICIO Y UNA COLECCIÓN PRODUCTO DEL EMPEÑO DE SUS GESTORES: ADOLFO BERMÚDEZ JENKINS, FERNANDO LEÓN DE VIVERO Y ALEJANDRO PEZZIA. EL PRIMERO DIRECTOR FUNDADOR Y EL TERCERO DIRECTOR QUE SUCEDIÓ AL PRIMERO. SU PRESTIGIO ESTÁ BASADO EN LAS COLECCIONES QUE EXHIBE Y OFRECE A SUS VISITANTES. FUE EL PRIMER MUSEO PERUANO EN EL QUE SE REALIZARON ESTUDIOS PALEOPATOLÓGICOS SOBRE LOS RESTOS HUMANOS PREHISPÁNICOS. LAS COLECCIONES FUERON FORMADAS POR GESTIÓN DE SUS FUNDADORES ANTE AMIGOS DE LA REGIÓN. A LA FECHA HA REALIZADO UNA SERIE DE EXHIBICIONES ITINERANTES DENTRO DE LA REGIÓN Y VARIAS TEMPORALES BUSCÁNDOSE DINAMIZAR LA ACTIVIDAD DEL MUSEO. LOS TEMAS PRINCIPALMENTE EXPUESTO HAN SIDO SOBRE ARQUEOLOGÍA DE LA REGIÓN O DE OBRAS DE ARTISTAS REGIONALES O RESIDENTES. EL MUSEO REGIONAL DE ICA ES UNO DE LOS PRINCIPALES CENTROS DE 
ATRACCIÓN TURÍSTICA DE LA CIUDAD. EN SU HISTORIA HA OFRECIDO EVENTOS ACADÉMICOS Y DE RECREACIÓN CULTURAL. EN SUS EXHIBICIONES CUENTA CON UNA SALA EN LA QUE SE EXHIBEN OBJETOS DE LA COLECCIÓN ARQUEOLÓGICA PRESENTADO DE ACUERDO A SU ANTIGÜEDAD Y ROL QUE TUVIERON EN LA HISTORIA PREHISPÁNICA DE LA REGIÓN.
EL MUSEO REGIONAL DE ICA CUENTA CON UNA SALA DE BIOANTROPOLOGÍA EN LA QUE SE MUESTRAN LOS RESTOS HUMANOS DE LA COLECCIÓN, ILUSTRANDO ALGUNAS PRÁCTICAS CULTURALES COMO DEFORMACIONES, TREPANACIONES, PEINADOS, CONTEXTOS FUNERARIOS ASÍ COMO TAMBIÉN ALGUNAS ENFERMEDADES. CUENTA ASI TAMBIEN CON UNA SALA DENOMINADA DE COLONIA Y REPÚBLICA. EL FINALMENTE EL RECORRIDO NOS CONDUCE A UNA RÉPLICA DE LAS LÍNEAS DE NASCA.
CABE DESTACAR QUE MUCHAS DE SUS PIEZAS DEL MUSEO HAN SIDO EXPUESTAS EN DIFERENTES LUGARES DEL MUNDO.
ATRACCIÓN TURÍSTICA DE LA CIUDAD. EN SU HISTORIA HA OFRECIDO EVENTOS ACADÉMICOS Y DE RECREACIÓN CULTURAL. EN SUS EXHIBICIONES CUENTA CON UNA SALA EN LA QUE SE EXHIBEN OBJETOS DE LA COLECCIÓN ARQUEOLÓGICA PRESENTADO DE ACUERDO A SU ANTIGÜEDAD Y ROL QUE TUVIERON EN LA HISTORIA PREHISPÁNICA DE LA REGIÓN.EL MUSEO REGIONAL DE ICA CUENTA CON UNA SALA DE BIOANTROPOLOGÍA EN LA QUE SE MUESTRAN LOS RESTOS HUMANOS DE LA COLECCIÓN, ILUSTRANDO ALGUNAS PRÁCTICAS CULTURALES COMO DEFORMACIONES, TREPANACIONES, PEINADOS, CONTEXTOS FUNERARIOS ASÍ COMO TAMBIÉN ALGUNAS ENFERMEDADES. CUENTA ASI TAMBIEN CON UNA SALA DENOMINADA DE COLONIA Y REPÚBLICA. EL FINALMENTE EL RECORRIDO NOS CONDUCE A UNA RÉPLICA DE LAS LÍNEAS DE NASCA.
CABE DESTACAR QUE MUCHAS DE SUS PIEZAS DEL MUSEO HAN SIDO EXPUESTAS EN DIFERENTES LUGARES DEL MUNDO.
LOS DESIERTOS DE ICA
EL CLIMA DEL DEPARTAMENTO DE ICA ES TEMPLADO Y DESÉRTICO, LA HUMEDAD ATMOSFÉRICA ES ALTA EN EL LITORAL Y DISMINUYE HACIA EL INTERIOR. LAS PRECIPITACIONES SON ESCASAS Y NORMALMENTE INFERIORES A 15 M.M ANUALES.SOLO EXCEPCIONALMENTE SE PRODUCEN LLUVIAS DE GRAN INTENSIDAD, PERO DE CORTA DURACIÓN Y QUE TIENEN UN ORIGEN EXTRAZONAL. EN EL SECTOR DE LA SIERRA LAS LLUVIAS SON ESTACIONALES Y DE MAYOR INTENSIDAD.
LAS TEMPERATURAS MÁXIMAS ABSOLUTAS ALCANZAN 32.3°C EN ICA Y 27.4°C EN PISCO. Y LAS MINIMAS ABSOLUTAS 9.8°C EN ICA Y 12.6°C EN PISCO.
LA INSOLACIÓN ES ALTA EN LOS DESIERTOS DE PISCO, ICA Y NASCA. EL VIENTO PARACAS, ES UNA BRISA MARINA DE GRAN FUERZA QUE SOPLA EN LA ZONA DE PISCO – PARACAS Y QUE CONTRIBUYE A DESPEJAR EL CIELO DE ESTAS ÁREAS Y DE LOS DESIERTOS CONTIGUOS.
ICA Y SUS DESIERTOS, ES UNO SOLO O SON VARIOS, O TODO ICA ES UN GRAN DESIERTO, AL MARGEN DE QUE SEA EN PLURAL O EN SINGULAR, ICA SE CARACTERIZA POR SER UNA REGION EN LA QUE PREDOMINAN LAS GRANDES EXTENSIONES DE ARENA.
ES EN ESTE CONTEXTO QUE EL VIAJERO PUEDE ENCONTRAR SORPRENDENTES PAISAJES.
ES EN ESTE CONTEXTO QUE EL VIAJERO PUEDE ENCONTRAR SORPRENDENTES PAISAJES.
martes, 7 de julio de 2009
LUGARES ARQUEOLOGICOS - ICA
ICA TAMBO COLORADO 2
TAMBO COLORADO MILENARIO
(PARACAS/TAMBO COLORADO)
EL COMPLEJO ARQUEOLÓGICO TAMBO COLORADO FUE UN CENTRO ADMINISTRATIVO DE LOS INCAS, EN LA GARGANTA DEL VALLE DEL RÍO PISCO. SE ENCUENTRA UBICADO A UNOS 265 KILÓMETROS AL SUR DE LA CIUDAD DE LIMA POR LA CARRETERA PANAMERICANA SUR, EN EL POBLADO DE SAN CLEMENTE, NACE LA CARRETERA "LOS LIBERTADORES HUARI", POR LA QUE SE ACCEDE A LA CIUDAD DE AYACUCHO. 35 KILÓMETROS AL ESTE, LUEGO DE PASAR POR LOS POBLADOS DE INDEPENDENCIA Y HUMAY, LLEGAMOS AL COMPLEJO ARQUITECTÓNICO TAMBO COLORADO.
ICA BALLESTAS MARAVILLOSAS
ISLAS BALLESTAS MARAVILLOSAS II
ESTA FIGURA SE ENCUENTRA DIBUJADA EN UNA SUPERFICIE DE ARENA ENDURECIDA DE COLOR BLANQUECINO COMO SI SE TRATARA DE UN LIENZO QUE CAYERA VERTICALMENTE DESDE EL CIELO HASTA TOCAR LAS OLAS, QUE CON VIOLENCIA SE ESTRELLAN CONTRA LA BASE OSCURA DE ROCA ESTRATIFICADA, DONDE LA PLAYA NO EXISTE. DE MANERA TAL QUE EL LUGAR JAMÁS FUE UN DESEMBARCADERO, NI PUNTO DE LLEGADA PARA NADIE. EL POSTE PRINCIPAL MIDE APROXIMADAMENTE 200 MT S.. EN TANTO QUE LA FIGURA TODA ABARCA UNA LONGITUD DE 60 MTS, Y LOS SURCOS QUE LOS HACEN VISIBLE TIENEN UNA PROFUNDIDAD QUE VARÍA ENTRE 1.20 MTS. CON 3.20MTS. EN EL FONDO.
ICA PEQUEÑO GALAPAGOS
BALLESTAS PEQUEÑO GALAPAGOS DEL PERU I
LAS ISLAS BALLESTAS SON UNAS ISLAS QUE ESTÁN EN EL OCÉANO PACÍFICO, PRÓXIMAS A LA COSTA DEL PERÚ. SE ENCUENTRAN 260 KM AL SUR DE LIMA, EN LAS CERCANÍAS DE LA CIUDAD DE PARACAS EN LA PROVINCIA DE PISCO. EL PASEO ES DE 2 HORAS – 30 MINUTOS PAR LLEGAR, 30 MINUTOS PARA REGRESAR, Y UNA HORA PARA VER LOS ANIMALES Y AVES. NO SE PERMITE EL DESEMBARCO DE LOS TURISTAS EN ESTAS ISLAS, PARA NO MOLESTAR A LOS ANIMALES QUE ALLÍ VIVEN, PERO LAS LANCHAS SE ACERCAN LO SUFICIENTE PARA QUE PUEDAN DISFRUTAR DE LA BELLEZA DE ESTOS ANIMALES.
TAMBO COLORADO MILENARIO
(PARACAS/TAMBO COLORADO)
EL COMPLEJO ARQUEOLÓGICO TAMBO COLORADO FUE UN CENTRO ADMINISTRATIVO DE LOS INCAS, EN LA GARGANTA DEL VALLE DEL RÍO PISCO. SE ENCUENTRA UBICADO A UNOS 265 KILÓMETROS AL SUR DE LA CIUDAD DE LIMA POR LA CARRETERA PANAMERICANA SUR, EN EL POBLADO DE SAN CLEMENTE, NACE LA CARRETERA "LOS LIBERTADORES HUARI", POR LA QUE SE ACCEDE A LA CIUDAD DE AYACUCHO. 35 KILÓMETROS AL ESTE, LUEGO DE PASAR POR LOS POBLADOS DE INDEPENDENCIA Y HUMAY, LLEGAMOS AL COMPLEJO ARQUITECTÓNICO TAMBO COLORADO.
ICA BALLESTAS MARAVILLOSAS
ISLAS BALLESTAS MARAVILLOSAS II
ESTA FIGURA SE ENCUENTRA DIBUJADA EN UNA SUPERFICIE DE ARENA ENDURECIDA DE COLOR BLANQUECINO COMO SI SE TRATARA DE UN LIENZO QUE CAYERA VERTICALMENTE DESDE EL CIELO HASTA TOCAR LAS OLAS, QUE CON VIOLENCIA SE ESTRELLAN CONTRA LA BASE OSCURA DE ROCA ESTRATIFICADA, DONDE LA PLAYA NO EXISTE. DE MANERA TAL QUE EL LUGAR JAMÁS FUE UN DESEMBARCADERO, NI PUNTO DE LLEGADA PARA NADIE. EL POSTE PRINCIPAL MIDE APROXIMADAMENTE 200 MT S.. EN TANTO QUE LA FIGURA TODA ABARCA UNA LONGITUD DE 60 MTS, Y LOS SURCOS QUE LOS HACEN VISIBLE TIENEN UNA PROFUNDIDAD QUE VARÍA ENTRE 1.20 MTS. CON 3.20MTS. EN EL FONDO.
ICA PEQUEÑO GALAPAGOS
BALLESTAS PEQUEÑO GALAPAGOS DEL PERU I
LAS ISLAS BALLESTAS SON UNAS ISLAS QUE ESTÁN EN EL OCÉANO PACÍFICO, PRÓXIMAS A LA COSTA DEL PERÚ. SE ENCUENTRAN 260 KM AL SUR DE LIMA, EN LAS CERCANÍAS DE LA CIUDAD DE PARACAS EN LA PROVINCIA DE PISCO. EL PASEO ES DE 2 HORAS – 30 MINUTOS PAR LLEGAR, 30 MINUTOS PARA REGRESAR, Y UNA HORA PARA VER LOS ANIMALES Y AVES. NO SE PERMITE EL DESEMBARCO DE LOS TURISTAS EN ESTAS ISLAS, PARA NO MOLESTAR A LOS ANIMALES QUE ALLÍ VIVEN, PERO LAS LANCHAS SE ACERCAN LO SUFICIENTE PARA QUE PUEDAN DISFRUTAR DE LA BELLEZA DE ESTOS ANIMALES.
ICA PREHISTORICO
(ICA/ OCUCAJE)
ESTE DESIERTO CORRESPONDE A LA "FORMACIÓN PISCO", UNA SECUENCIA SEDIMENTARIA MARINA QUE SE EXTIENDE POR 350 KILÓMETROS, DESDE LA PARTE CENTRAL DE LA FRANJA COSTERA HASTA UNA ZONA DEL DEPARTAMENTO SUREÑO DE AREQUIPA.ESTE GRAN DESIERTO ERA UNA ZONA DE BAHÍAS E ISLAS CON UN MAR TRANQUILO Y DE POCA PROFUNDIDAD, TENÍA UN AMBIENTE SEMITROPICAL DE PALMERAS CON GRAN DIVERSIDAD DE FAUNA, DONDE EXISTIERON LAS CONDICIONES ADECUADAS PARA LA FOSILIZACIÓN DE LOS ANIMALES
ICA TAMBO COLORADO
TAMBO COLORADO IMPERIAL
EL COMPLEJO ARQUEOLÓGICO TAMBO COLORADO FUE UN CENTRO ADMINISTRATIVO DE LOS INCAS, EN LA GARGANTA DEL VALLE DEL RÍO PISCO. SE ENCUENTRA UBICADO A UNOS 265 KILÓMETROS AL SUR DE LA CIUDAD DE LIMA POR LA CARRETERA PANAMERICANA SUR, EN EL POBLADO DE SAN CLEMENTE, NACE LA CARRETERA "LOS LIBERTADORES HUARI", POR LA QUE SE ACCEDE A LA CIUDAD DE AYACUCHO, 35 KILÓMETROS AL ESTE, LUEGO DE PASAR POR LOS POBLADOS DE INDEPENDENCIA Y HUMAY, LLEGAMOS AL COMPLEJO ARQUITECTÓNICO TAMBO COLORADO.
ICA TIERRA DE VENDIMIA
ICA TIERRA DE VENDIMIA
DESDE TIEMPOS COLONIALES ICA SE CONVIRTIÓ EN UN CENTRO IMPORTANTE DE PRODUCCIÓN DE VINO. LA TRADICIÓN CUENTA QUE ALGUNOS AÑOS ANTES DE LA CONQUISTA DE ESPAÑA, LAS VIDES TRAÍDAS DE LAS ISLAS CANARIAS FUERON PLANTADAS EN ESTA TIERRA SOLEADA ADAPTANDOSE A ESTE AMBIENTE FÁCILMENTE. ESTO HIZO POSIBLE PRODUCIR EXCELENTES VINOS, Y ASI TAMBIÉN LA PRODUCCIÓN DE LICOR DE UVA, LLAMADO PISCO, QUE FUE Y ES EL QUE CONQUISTÓ EL GUSTO DE TODOS LOS QUE LO PRUEBAN. PERO LA CREATIVIDAD DE LA GENTE DE ICA TAMBIÉN DIO ORIGEN AL UN NUEVO PRODUCTO: LA FAMOSA CACHINA, LICOR PREPARADO DE MOSTO FERMENTADO, UNA BEBIDA MUY POPULAR EN FESTIVIDADES LOCALES.
TAMBO COLORADO IMPERIAL
EL COMPLEJO ARQUEOLÓGICO TAMBO COLORADO FUE UN CENTRO ADMINISTRATIVO DE LOS INCAS, EN LA GARGANTA DEL VALLE DEL RÍO PISCO. SE ENCUENTRA UBICADO A UNOS 265 KILÓMETROS AL SUR DE LA CIUDAD DE LIMA POR LA CARRETERA PANAMERICANA SUR, EN EL POBLADO DE SAN CLEMENTE, NACE LA CARRETERA "LOS LIBERTADORES HUARI", POR LA QUE SE ACCEDE A LA CIUDAD DE AYACUCHO, 35 KILÓMETROS AL ESTE, LUEGO DE PASAR POR LOS POBLADOS DE INDEPENDENCIA Y HUMAY, LLEGAMOS AL COMPLEJO ARQUITECTÓNICO TAMBO COLORADO.
ICA TIERRA DE VENDIMIA
ICA TIERRA DE VENDIMIA
DESDE TIEMPOS COLONIALES ICA SE CONVIRTIÓ EN UN CENTRO IMPORTANTE DE PRODUCCIÓN DE VINO. LA TRADICIÓN CUENTA QUE ALGUNOS AÑOS ANTES DE LA CONQUISTA DE ESPAÑA, LAS VIDES TRAÍDAS DE LAS ISLAS CANARIAS FUERON PLANTADAS EN ESTA TIERRA SOLEADA ADAPTANDOSE A ESTE AMBIENTE FÁCILMENTE. ESTO HIZO POSIBLE PRODUCIR EXCELENTES VINOS, Y ASI TAMBIÉN LA PRODUCCIÓN DE LICOR DE UVA, LLAMADO PISCO, QUE FUE Y ES EL QUE CONQUISTÓ EL GUSTO DE TODOS LOS QUE LO PRUEBAN. PERO LA CREATIVIDAD DE LA GENTE DE ICA TAMBIÉN DIO ORIGEN AL UN NUEVO PRODUCTO: LA FAMOSA CACHINA, LICOR PREPARADO DE MOSTO FERMENTADO, UNA BEBIDA MUY POPULAR EN FESTIVIDADES LOCALES.
ICA CLASICO
ICA CLASSICO
EL DEPARTAMENTO DE ICA ES FAMOSO POR SU CAMPIÑAS Y LA BUENA CALIDAD DE SUS VINOS Y AGUARDIENTES. ES CUNA DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS: NASCA Y PARACAS. DE ACUERDO AL VOCABLO QUECHUA , ICA SIGNIFICA "AGUA QUE EMANA DE LA TIERRA". LA FUNDACIÓN DE ICA SE REALIZO EN 1563 POR DON LUIS JERÓNIMO DE CABRERA PERO ES EN 1633 QUE SE LE RECONOCE COMO CIUDAD. EL DEPARTAMENTO TIENE UN AREA DE 21 387,83 KM2. Y UNA POBLACION DE 711,932 HABITANTES; EL DEPARTAMENTO CUENTA CON 5 PROVINCIAS, CHINCHA, ICA, PALPA Y NASCA. ICA ES CONOCIDA COMO "LA CIUDAD DEL SOL ETERNO”. SUS PRINCIPALES RECURSOS TRADICIONALES SON ALGODÓN, VID, OLIVO, PALLARES Y FRIJOLES. EN LA MINERÍA ES GRAN PRODUCTOR DE HIERRO.
ICA CLASSICO
EL DEPARTAMENTO DE ICA ES FAMOSO POR SU CAMPIÑAS Y LA BUENA CALIDAD DE SUS VINOS Y AGUARDIENTES. ES CUNA DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS: NASCA Y PARACAS. DE ACUERDO AL VOCABLO QUECHUA , ICA SIGNIFICA "AGUA QUE EMANA DE LA TIERRA". LA FUNDACIÓN DE ICA SE REALIZO EN 1563 POR DON LUIS JERÓNIMO DE CABRERA PERO ES EN 1633 QUE SE LE RECONOCE COMO CIUDAD. EL DEPARTAMENTO TIENE UN AREA DE 21 387,83 KM2. Y UNA POBLACION DE 711,932 HABITANTES; EL DEPARTAMENTO CUENTA CON 5 PROVINCIAS, CHINCHA, ICA, PALPA Y NASCA. ICA ES CONOCIDA COMO "LA CIUDAD DEL SOL ETERNO”. SUS PRINCIPALES RECURSOS TRADICIONALES SON ALGODÓN, VID, OLIVO, PALLARES Y FRIJOLES. EN LA MINERÍA ES GRAN PRODUCTOR DE HIERRO.
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